description du paradis

description du paradis
As salam alaykoum wa rahmatullah wa barakattuh


Description du Paradis
de l'Imam Ibn al-Qayyim, rahimahullah




Ibn al-Qayyim a dit, concernant la description du Paradis et des délices qu'il contient:

“Et si tu te questionne sur son sol et sa terre, il est fait de musc et de safran.

Et si tu te questionne sur sa voûte, c'est le Trône du Tout Miséricordieux.

Et si tu te questionne sur ses pierres, ce sont des perles et des rubis.

Et si tu te questionne sur ses maisons, elles sont faites de briques d'or et d'argent.

Et si tu te questionne sur ses arbres, il ne contient pas un seul arbre qui n'est un tronc fait d'or et d'argent.

Et si tu te questionne sur ses fruits, ils sont plus doux que le beurre et plus doux que le miel.

Et si tu te questionne sur ses feuilles, elles sont plus douces que le plus doux des vêtements.

Et si tu te questionne sur ses rivières, il y a des rivières de lait dont le goût ne change pas, et des rivières de vins qui sont délicieuses pour ceux qui les boivent, et des rivières de miel pures, et des rivières d'eau fraîche.

Et si tu te questionne sur la nourriture, il y a des fruits qu'ils pourront choisir, et de la viande de volaille qu'ils désirent.

Et si tu te questionne sur la boisson, il y a le Tasnim, le gingembre et le Kaafour.

Et si tu te questionne sur les coupes, elle sont en cristale claire et sont faite d'or et d'argent.

Et si tu te questionne sur son ombre, un cavalier rapide parcourerait l'ombre de l'un de ses arbres durant cent ans sans y sortir.

Et si tu te questionne sur son étendu, ses habitants les plus bas auraient à l'intérieur de son royaume, de ses murs, de ses palais et ses jardins la distance qui serait parcouru en mille ans.

Et si tu te questionne sur ses tentes et campements, une tente est comme une perle cachée d'une longueur de soixante milles.

Et si tu te questionne sur ses tours, ce sont des chambres au-dessus d'autres chambres dans des immeubles qui ont des rivières qui coulent au dessous d'eux.

Et si tu te questionne sur quelle longueur il atteint dans le ciel, regarde l'étoile brillante la plus voyante, en plus de celles qui sont lointaines dans les cieux que la vue des yeux ne peut atteindre.

Et si tu te questionne sur les vêtements de ses habitants, ils sont en soie et en or.

Et si tu te questionne sur ses lits, ce sont des couches d'une belle soie étalées au plus haut de ses niveaux.

Et si tu te questionne sur le visage de ses habitants et leur beauté, ils sont comme l'image de la Lune.

Et si tu te questionne sur leur âge, ils sont des jeunes de 33 ans à l'image de Adam, le père de l'humanité.

Et si tu te questionne sur ce qu'ils entendront, [ils en tendront] le chant de leurs femmes parmi les Hour al-'Ayn, et ce qui est meilleure que cela sont les voix des Anges et des prophètes, et ce qui est meilleure que cela est la Parole du Seigneur des Mondes.

Et si tu te questionne sur les serviteurs, ce sont de jeunes garçons d'une éternelle jeunesse qui ressemblent à des perles éparpillées.

Et si tu te questionne sur les épouses et les femmes, elle sont jeunes aux seins arrondis et ont le liquide d'une jeunesse coulante à travers leurs membres; le Soleil passe au côté de la beauté de leur visage si elles le regarde, la lumière brille d'entre leurs dents si elles sourient; si tu rencontre son amour, alors dit tous ce que tu veux en ce qui concerne le joignement de deux lumières; il voit son visage dans l'arrondi de sa joue comme s'il regardait dans un miroir poli, et il voit la clareté de derrière ses muscles et ses os; si on l'ammenait sur le Monde, elle remplirait ce qui est entre les Cieux et la Terre avec un souffle magnifique, et les bouches de la création glorifieraient, loueraient et exclameraient la grandeur, et tous ce qui est entre l'Est et l'Ouest lui serait orné, et chaque ½il serait détourné de toute chose sauf d'elle, et la lumière du soleil serait surpassé comme la lumière du soleil surpasse la lumière des étoiles, et tout le monde sur la surface de la Terre croirait en l'Eternel, Celui qui Nourrit et Protège toute l'existence.

Et le voile sur sa tête est meilleur que le Monde et ce qu'il contient, et elle n'augmente pas en âge sauf dans sa beauté; dégagé d'un cordon ombilicale, des naissances et des menstrues, et purifié du muqueux, de la salive, de l'urine et d'autres choses sales; sa jeunesse ne s'affaiblit jamais, ses vêtements ne sont jamais usés, aucun vêtement n'est fait qui égal sa beauté, et personne qui est à ses côtés ne peut se lasser; son attention est pour son mari uniquement, elle ne désire personne d'autre que lui, tout comme l'intention de son mari est pour elle uniquement, elle est le seul objet de ses désirs, et il est avec elle dans la plus grande sécurité, personne parmi les hommes et les Jinn ne la touché auparavant.

Et si tu te questionne sur le Jour de la Récompense, de la visite du Tout-Puissant et de la vue de Son Visage – qui n'a aucune ressemblance avec les créatures – c'est comme si l'on voyait le Soleil au milieu du jour et la pleine Lune dans une nuit couverte, alors écoute le jour ou l'appeleur s'exclamera: “O Gens du Paradis! Votre Seigneur – l'Exalté – vous demande de venir Le voir, venez donc Le voir!” Ils répondront : « Nous entendons et nous obéissons ! »

Jusqu'à ce qu'ils atteignent finalement la grande vallée ou ils vont tous se rencontrer – et aucun d'entre eux rejetera la demande de l'appeleur – le Seigneur – Exalté – ordonnera que Son Trône soit apporté là-bas. Ensuite les chaires de lumières émergeront, en plus de chaires de perles, de pierres précieuses , d'or et d'argent. Les plus bas d'entre eux en rang s'assoiront sur des draps de musc, et ils ne verront pas ce qu'on a donné à ceux qui sont au-dessus d'eux. Alors qu'ils sont dans le confort assis et sont en sécurité dans leurs places, l'appeleur s'exclamera : « O Gens du Paradis ! Vous avez un rendez-vous avec Allah dans lequel Il veut vous récompenser ! » Alors ils diront : « Et quelle est cette récompense ? N'a-t-il pas déjà rendu nos visages heureux, n'a t-Il pas rendu notre balance lourde, ne nous A-t-il pas fait entré au Paradis et nous a éloigné du Feu ? »

Et alors qu'ils sont dans cet état, une soudaine lumière brillante entourera tout le Paradis. Ils lèveront leurs têtes, et verront: le Contraignant - Exalté soit-Il, viendra vers eux d'au-dessus d'eux, et Il dira: “O Gens du Paradis! Que la paix soit sur vous ! » Et alors on ne répondra quelque chose de mieux à cette salutation que : « O Allah ! Tu es la Paix, et de Toi vient la Paix ! Bénis soit Tu, O Possesseur de la Majesté et de l'Honneur ! » Alors le Seigneur – Bénis et Exalté soit-Il rira et dira : « O Gens du Paradis ! Ou sont ceux qui M'obéissaient sans M'avoir jamais vu ? C'est le Jour de la Récompense ! »

Et ils donneront tous la même réponse: “Nous sommes satisfaits, soit donc satisfait de nous! » Alors, Il dira : « O Gens du Paradis ! Si Je n'étais pas satisfait de vous, Je ne vous aurais pas fait des habitants de Mon Paradis! Demandez moi donc ! » Et ils donneront tous la même réponse: “Montre nous Ton Visage pour que nous le voyons!” Alors le Seigneur enlèvera Son voile, les resplendira et les couvrera de Sa Lumière, qui les aurait brûlé si Allah n'avait pas voulu qu'elle ne les brûle pas.

Et il ne restera pas une seule personne dans ce rassemblement sans que son Seigneur – l'Exalté – lui parlera et lui dira: “Te souviens tu du jour ou tu faisais ça et ça?” Et Il lui rappelera certaines de ses mauvaises actions dans le bas Monde, et il dira : « O Seigneur ! Ne vas-tu pas me pardoner?” Il répondra: “Biensur! Tu n'as pas atteint cette position (dans le Paradis) sauf avec mon Pardon.”

Comment est bon ce discours à nos Oreilles, et quel fraicheur des yeux vertueux à la vue de Son Noble Visage dans l'Au-Delàs...

{Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur...} (al-Qiyaamah:22-23)


[Haadi al-Arwaah ilaa Bilaad il-Afraah de Ibn al-Qayyim, pg. 193]


qu'Allah 'Azzawajel nous accorde Sa Misericorde et nous accueille dans son immense Demeure.amin ajma'in

# Posté le mercredi 22 avril 2009 12:26

Allah subhana wa ta'Ala est amour

Allah subhana wa ta'Ala est amour
~~L'Amour d'Allah~~


Louange à Allah, nous le louons, nous implorons Son aide, Sa guidance, Son secours. Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le mal instigué par notre âme et nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide ne saurait être égaré et celui qu'Allah égare tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie. Ô Seigneur, étend la paix et la bénédiction sur ce Messager généreux, sur sa famille, ses compagnons.



Est-ce que tu aimes Allah ?


Il existe un verset qui permet de tester ton amour pour Allah. Le voici :

*Sourate 9,At-Tawba (le Repentir):
[24] Dis: "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers".

Il s'agit de se demander si Allah swt est plus cher que les éléments cités ci-dessus.


Le Prophète saws a dit que trois groupes de personnes ont senti la beauté de la foi, l'un d'eux est celui pour qui Allah et le Messager sont plus aimable à son c½ur que toute autre chose.

Il y a aussi ce verset :
*Sourate 2,Al-Baqarah (La Génisse)
[165] Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force toute entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment!...

Que veut dire « aimer quelqu'un comme on aime Allah » ? C'est Lui désobéir en préférant autre chose que Lui. Par exemple, un homme aime une femme et est prêt à faire pour elle ce qu'Allah swt ne permet pas ; cela veut dire que son amour pour elle a dépassé son amour pour Allah swt. Car si cet amour pour Allah swt était sincère, il n'oserait pas désobéir à Allah swt pour elle.

Alors que celui ou celle qui témoigne devant Allah swt: « Ô Seigneur, je viens de délaisser cette chose là car elle ne Te plait pas ! » Cela est une preuve d'un amour sincère.

Une fois, un jeune homme de dix-huit ans s'est rendu auprès d'un savant et lui a dit : « J'ai une relation avec unetelle, et entre nous, il y a ceci et cela... Tu penses que si je la laisse, Allah sera satisfait ? » Alors le savant lui a répondu : « mon fils, lorsque tu prendras une telle décision, Il ne sera pas seulement satisfait, mais tu monteras dans Son estime ! » Alors le jeune homme s'est rendu auprès de la fille et lui a dit qu'il arrêtait tout ; il raconte qu'il s'est senti heureux car son « amour » pour ce qu'ils faisaient ensemble s'est remplacé par un amour sincère beaucoup plus grand qui est celui d'Allah swt.

*Sourate 25,Al-Furqâne (le discernement)[43] :
Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d'être un garant pour lui?

Donc, en conclusion : Allah swt a ordonné ceci et cela. Est-ce que je L'aime? Oui ! Eh bien je fais ce qu'il m'a ordonné, rien que parce que je L'aime.

C'est pourquoi, la première chose qu'a dite le Prophète saws en entrant à Médine :
« Ô gens ! Aimer Allah de tout votre c½ur ! Aimer Allah pour ce qu'Il vous fait part de Ses grâces ! »

Veux-tu aimer Allah swt? Eh bien rappelle-toi les grâces dont Il t'a fait part ! Tu vois, alors que d'autres sont aveugles, tu entends alors que d'autres sont sourds. Et la plus importante, tu as la chance d'être musulman ! Par exemple, il y a six milliards d'habitants sur Terre, Dieu t'aime et t'a mis parmi le milliard et demi de Musulmans, et Il t'a mis parmi ceux qui prient, et Il t'a mis parmi celles qui portent le voile, etc. Tout cela parce qu'Il t'aime. Et toi ? L'aimes-tu ?

(source:http://asalam.over-blog.com/1-categorie-384724.html)

Abou Dardà rapporte : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Parmi les invocations de David (عليه السلام) il y avait ceci : "Seigneur Allâh! Je Te demande Ton amour, l'amour de ceux qui T'aiment et l'½uvre qui me fait mériter Ton amour. Seigneur Allâh! Fais que ton amour me soit plus cher que ma propre personne, que ma famille et que l'eau fraîche». (Attirmidhi)
amiiiiiiineeeeeeeeeeeee

# Posté le mercredi 19 septembre 2007 05:28

LE DERNIER VOYAGE DE WALIYA (l'amie de Dieu) Allahi rahma

...SUBHANALLAH...SUBHANALLAH...SUBHANALLAH...

j'ecrirais l'article un peu plus tard inchAllah bien qu'il n'y ait pas grand chose à ajouter mais la je viens de voir et je suis trop triste subhanAllah
mashaAllah cette famille si forte si digne et si reconnaissante envers Notre Créateur

qu'Allah swt enveloppe de Ses Bienfaits nos enfants et nos familles.amin
qu'Allah swt comble cette famille de Son amour et de Sa Misericorde.amin
qu'Allah swt nous accorde un degré de foi aussi haut et aussi pur.amin

amin ya rabbi alamin

# Posté le mardi 26 juin 2007 04:21

AUCHAN LA VIE VRAIE?????????????????????????

AUCHAN LA VIE VRAIE?????????????????????????
Assalam'Alaykoum Wa Rahmathullahi Wa Barakathou


Tout d'abord, pour bien comprendre, je suis musulman pratiquant et je porte la barbe, je travaille en tant qu'employé libre service à Auchan Bagnolet depuis octobre 1999. Le 07 Août 2006, j'ai pris un congé d'éducation parentale pour un an, suite à la naissance de ma fille. Malheureusement entre temps j'ai eu une diminution importante de revenu. J'ai donc demandé, le 01 mars 2007, un retour anticipé, fixé au 01 avril 2007.

N'ayant aucune nouvelle, le 22 mars 2007, j'ai appelé la responsable des ressources humaines qui m'a fixé rendez vous le 02 avril 2007.

Ce jour-là, la RRH, m'a signifié que ma religion et plus particulièrement ma barbe, n'étaient pas compatibles avec l'entreprise. Et elle a rajoutée, chose qui m'a choqué, qu'elle ne trouvait pas normale que les musulmans mettent le voile à leurs petites filles. Qu'à donc à voir ma religion avec l'entreprise. De plus, elle m'a proposé de quitter la société contre la somme de 10 000 euros. Chose que j'ai refusé. Suite à mon refus, elle m'a affirmé que mon retour se ferait le 10 avril 2007.

Le 07 avril 2007, n'ayant reçu aucun courrier de sa part, j'écrivis une lettre à la RRH, dans laquelle je lui rappelle notre entretien du 02 avril 2007 et que je serai dans la société le 10 avril 2007 afin de reprendre mon poste comme convenu.

Le 10 avril, je me suis rendu dans les locaux de la société accompagné d'un délégué du personnel, mais la RRH était absente. J'ai donc demandé au bureau du personnel de régulariser ma situation. Ils m'ont répondu qu'ils n'étaient pas au courant de mon dossier et qu'ils ne pouvaient rien faire. J'ai demandé a être reçu par la directrice adjointe, qui m'a stipulée qu'elle ne pouvait rien faire aussi et m'a demandé d'attendre que la RRH me contacte.

Le 10 avril 2007, je décide d'écrire à l'inspection du travail en relatant tout les faits.

Le 11 avril 2007, je reçois un appel téléphonique de la RRH me donnant rendez vous le 12 avril 2007.

Le 12 avril 2007, je me présente accompagné d'un délégué du personnel au bureau de la RRH mais elle refuse de laisser entrer le délégué donc je me retrouve seul avec elle. Cette fois-ci elle me propose 18 000 euros pour quitter la société. Je refuse à nouveau. Devant mon refus, elle me propose de rester chez moi tout en étant payé à compter du 10 avril jusqu'au 02 mai 2007, pretextant que mon poste n'était pas libre, chose fausse bien sûr. J'accepte sa proposition étant donné que la CAF ne me versait plus l'allocation d'éducation parentale, j'étais sans revenu.

Le 18 avril 2007, quelques heures après la mort de mon père, je reçois un appel téléphonique de la RRH me proposant 25 000 euros, devant avocat, pour quitter la société. Très énervé, Je refuse toujours.

Le 02 mai 2007 , je reprend mon poste mais au bout de 20 minutes de travail je suis convoqué par la directrice adjointe, qui me stipule m'a mise à pied conservatoire pour discrimination envers des employés de la société (chose que je n'ai pas commise) et me prie de quitter la société escorté par 2 agents de la sécurité.

Le 03 mai 2007, je reçois la lettre confirmant ma mise à pied conservatoire et me fixant rendez vous le 14 mai 2007 pour un entretien de licenciement.

Le 04 mai 2007, J'envoi une lettre de contestation de ma mise à pied (une copie est envoyée à l'inpection du travail)

Le 14 mai 2007, lors de l'entretien de licenciement, la RRH et la directrice adjoint, me stipule que les faits reprochés sont de ne pas avoir serré la main à ma chef de rayon ainsi qu'à son assistante lors de l'entretien de reprise de travail. Mon "bonjour" ne suffisait peut être pas, il aurait fallu que je leurs fasse "la bise" ou peut être "une révérence" ou peut être les deux en même temps.

Se sont là les faits qui me sont reproché, faits "très grave" selon la direction. Faits qui ont valus une "mise à pied conservatoire" et surtout l'expulsion du magasin escorté par deux agents de la sécurité comme si j'étais un criminel.

Le 1 juin 2007 , mes collègues ont décidé de faire une pétition en ma faveur. Ce jour là, la direction est passée voir chaque rayon du magasin en menaçant les employés que si ils signaient la pétition ils auraient de graves problèmes.

Le 4 juin 2007, j'ai été licencié pour "discrimination envers les femmes", chose complètement fausse et absurde.

Depuis le début je suis victime de discrimination religieuse et de faciès, devant le refus de quitter la société en échange d'argent, la direction a décidée de tout faire pour me licencier et par tous les moyens possible même à mentir en inventant une histoire de discrimination alors que c'est moi qui est victime de discrimination.

La direction d'Auchan Bagnolet n'aime pas les Musulmans "barbus".Voilà comment ça se passe à Auchan Bagnolet quand on est Musulman. Auchan la vie la vraie.Auchan bagnolet aime les musulmans quand ils vont faire les courses dans le magasin mais les détestent quand ils sont leurs employés. Et ça c'est une réalité.


Je vous demande de bien vouloir m'aider en propageant mon histoire afin qu'un maximum de personne sache comment se comporte Auchan avec les MUSULMANS

E-mail: ]ht0505@neuf.fr

Auchan Bagnolet

26 av. Av du général De Gaulle
93541 BAGNOLET
Tél : 01.49.72.62.00
Fax : 01.49.72.03.59

Vous en tirerez vous mêmes vos propres conclusions.

Alors boycotte d'Auchan?
Qu'Allah ta ala facilite tous nos frères et soeurs qui subissent des discriminations. Amine

# Posté le dimanche 24 juin 2007 07:54

LA MEDISANCE -ghiba-

LA MEDISANCE ET L'ESPIONNAGE:

Allah, Gloire à Lui, a dit : « ô vous les croyants ! Evitez de conjecturer sur autrui : certaines des conjectures sont des péchés. N'espionnez pas ! Ne dites pas de mal les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Non, vous en auriez horreur » 49.12


La conjecture ou le doute est le soupçon accusateur envers la famille et les autres. Il s'agit d'un péché que le croyant doit éviter. Certains n'hésitent pas à utiliser le doute dans toutes les circonstances.

Ils sont tellement obsédés par cet état d'esprit qu'ils soupçonnent tout le monde : leurs amis, leurs enfants, leurs épouses. Ils ont le sentiment d'être dupés, roulés, trompés, volés, etc.

Le Prophète saws a dit : « Faites attention au doute car le doute est le père des mensonges, n'espionnez pas, ne guettez pas, ne rivalisez pas, n'enviez pas les uns les autres, ne vous haïssez pas les uns les autres et soyez frères en tant que serviteurs de Dieu ». Et il a dit : « Trois choses hantent (obsèdent) ma communauté : la superstition, la jalousie et le mauvais soupçon (ou la mauvaise foi). Quelqu'un a posé la question au Prophète : « Comment s'en débarrasser ? »

Le Prophète saws a répondu : « Si tu envies quelqu'un, demande pardon à Dieu, si tu soupçonnes, ne vérifie pas et en cas de superstition, sache que le doute et la superstition vont de pair et les deux sont interdits en Islam : le doute est un péché et la superstition idolâtrie ».


1) L'espionnage:
Il est interdit d'espionner les gens, d'épier ce que les autres font, le musulman ne doit pas s'ériger en policier pour faire de l'inquisition jusqu'à l'intérieur des foyers. En principe, le musulman ne doit pas dévoiler le défaut de son frère musulman. Le Prophète saws a dit :
« Celui qui couvre le défaut de son frère, Dieu couvre son défaut le jour du jugement ».

Dans un autre hadith : « Celui qui couvre le défaut d'un croyant est comparable à celui qui ressuscite une enterrée vivante de sa tombe ».

« Ceux qui aimeraient que la réputation d'immoralité se répande parmi les croyants subiront un châtiment douloureux en ce monde et dans la vie future. Dieu sait, et vous, vous ne savez pas » 24.19
le Prophète saws a dit : « N'offensez pas les serviteurs de Dieu, ne vous moquez pas d'eux, ne cherchez pas leurs défauts car celui qui cherche le défaut de son frère musulman, Dieu cherchera son défaut et le dévoilera même dans son foyer. »

« Allah swt ne fera pas miséricorde à celui qui n'est pas miséricordieux envers les gens. »

« Ne vous enviez pas, ne vous détestez pas, ne vous ignorez pas, ne faites pas monter les enchères ( au cours d'une vente) pour trouver un éventuel acheteur et n'allez pas vendre à quelqu'un une marchandise que vous avez déjà vendue à un autre, soyez des frères en qualité de serviteurs de Dieu. »

« Le croyant n'atteindra pas la plénitude de la foi tant qu'il n'aimera pas pour son frère ce qu'il aime pour lui même »


2) La médisance:
le prophète Muhammad saws a défini la médisance comme étant le fait de dire de l'autre ce qu'il n'aimerait pas entendre : « Et si ce que qu'on dit est vrai ? » Le Prophète ajoute : « Si c'est vrai ce que tu dis de lui, c'est bien cela la médisance, sinon c'est la calomnie ». Une femme a rendu visite au Prophète saws et lorsqu'elle s'est levée pour sortir, Aicha a fait un geste au Prophète pour dire qu'elle est petite de taille. le Prophète répond à Aicha qu'elle a commis le péché de la médisance.

La médisance est un péché grave. Allah swt compare le péché de la médisance à celui qui mange la chair de son frère mort. Dans son discours d'adieu, le Prophète saws a dit : « Vos sangs, vos biens, vos honneurs sont inviolables, aussi inviolables que ce jour-ci dans ce mois-ci dans ce lieu-ci ». « Ô vous qui avez cru avec la langue et non pas avec le c½ur, ne médisez pas des musulmans et ne recherchez pas leurs défauts car celui qui recherche leurs défauts, Dieu recherchera son défaut et le dévoilera dans son foyer même ».

« Lors de mon ascension au ciel, j'ai vu des gens ayant des griffes en bronze avec lesquels ils se lacéraient leurs visages et leurs poitrines. J'ai interrogé Gabriel : « qui sont ces gens ? » Il m'a dit : ce sont ceux qui mangent la chair des gens et qui offensent leurs honneurs ». « Des femmes faisaient le jeûne, mais elles passaient tout leur temps à médire des gens ! Quelqu'un en a parlé au Prophète qui les convoqua. Il leur demanda de vomir. Elles vomirent du pus, de la chair et du sang. Le Prophète a dit : « Ces deux femmes font le jeûne pour ce qui est licite et elles se sont permises ce qui est illicite. Elles ont mangé la chair des gens avec leur médisance ».

D'après le Prophète saws: « La médisance est plus grave que l'adultère pour la simple raison que Dieu accepte le repentir de celui qui commet l'adultère alors que celui du médisant n'est pas accepté avant que la victime lui pardonne. »

Un jour le Prophète saws a vu en passant le cadavre d'une bête. Il dit à ses compagnons : « Mangez-en ! » Ils dirent : « Comment peut-on manger un cadavre infecte, puant ? » Il dit : « Ce que vous avez mangé comme chair de votre frère est plus infecte que cela ».

« L'usure comporte soixante-dix variantes, la plus simple se compare à l'inceste de quelqu'un avec sa mère. La pire des usures est d'attenter à l'honneur d'un musulman » Aicha a critiqué une femme devant le Prophète saws. Celui ci lui dit : « vomis ! » Aicha raconte qu'elle a vomi un morceau de chair.

« L'homme recevra son livre publié, il dira : « Mon Seigneur : où sont mes bonnes actions, j'ai fait telle ou telle chose et elles n'y figurent pas. » Dieu lui dira : « Elles ont été effacées à cause de la médisance ».

Ce que le médisant récolte : Il commet un péché pire que l'usure et l'inceste ; il mange la chair de son frère, ou celle d'un cadavre infecte, ce qui peut entraîner comme conséquences la nullité de son jeûne, sa faillite en matière de culte, c'est-à-dire toutes ses bonnes actions vont profiter à ses victimes en réparation des torts qu'il leur a commis, sans compter le châtiment de la tombe qu'il subit avant le châtiment final de l'Enfer.

A) Allah swt a dit « N'accuse pas sans connaissance de cause. Certes, de l'ouïe, de la vue et du c½ur, de tout cela, il vous faudra rendre compte. « Il ne prononce pas un mot sans qu'il n'y ait auprès de lui un observateur averti » 50.18

L'homme responsable doit s'abstenir de toute parole vaine, de tout verbiage. Hadith. « Que celui qui croit en Dieu et au jour dernier dise du Bien ou bien qu'il se taise ». Abu Moussa rapporte : « Je demandai : Ô Envoyé de Dieu, quel est le meilleur des musulmans ? » Il me répondit « Celui dont les musulmans n'ont à redouter ni la langue, ni la main » « Celui qui me garantit ce qu'il a entre les mâchoires (la langue) et ce qu'il a entre les jambes, je lui garantis le Paradis »

Abu Huraira a entendu ces propos du Prophète : « Certes le serviteur peut prononcer un mot sans y prendre garde, mot qui lui vaudra la satisfaction divine et grâce auquel Dieu l'élèvera de plusieurs degrés, mais le serviteur peut aussi laisser échapper une parole sans y prendre garde, parole qui suscitera la colère de Dieu et lui vaudra d'être précipité en Enfer » « La droiture d'un homme est subordonnée à la droiture de son c½ur et celle de son c½ur est subordonnée à la droiture de sa langue. » C'est-à-dire l'homme ne se redresse que jusqu'à ce que son c½ur se redresse. » « Tout musulman est sacré pour un musulman, son sang, son honneur et son bien »

B) De l'interdiction de prêter l'oreille à la médisance :
Il faut savoir déplacer le sujet d'une discussion impliquant une médisance ou s'en retirer. Car le simple fait d'écouter quelqu'un médire d'autrui est un péché, sauf si l'on essaye de résonner le médisant ou de détourner la conversation. « Lorsqu'ils entendent des futilités, ils s'en détournent »23.3 « Celui qui défend l'honneur de son frère, Dieu préservera son visage du feu au jour du jugement » Hadith

C) Cas où la médisance peut être légitime
La médisance est autorisée pour parvenir à certains objectifs légitimes qui ne sauraient être atteints si l'on n'y a pas recours : il y a six cas où la médisance est admise :

-la plainte : il est permis à la victime de se plaindre au gouverneur, au procureur de la république, au juge, à l'officier de police judiciaire ou à toute personne qui de par sa fonction peut lui faire recouvrer ses droits

-Quand on cherche un appui pour faire cesser quelque chose de répréhensible et pour ramener le fautif à la raison. On est alors en droit de demander à celui dont on recherche le soutien : « Un tel a fait telle chose réprime-le pour cela. Si le but est de faire cesser quelque chose de répréhensible, la démarche est légitime. Sinon il est interdit de recourir à un tel procédé.

-Pour obtenir un avis juridique on peut demander au juge par exemple : « Mon père ou mon frère ou mon époux m'ont fait un tort. Sont-ils en droit de faire cela ? Par quel moyen puis-je trouver solution à mon problème ? Recouvrer mes droits et réprouver l'injustice ? Mais il est plus prudent de poser la question ainsi « Que pensez-vous d'un homme, d'un époux, d'une personne qui fait telle ou telle chose ? »

-Quand il s'agit de mettre en garde les musulmans et de leur prodiguer des conseils contre l'immoralité de quelqu'un surtout en cas de témoignage ou de contrat d'échange (nécessité fait loi). Il est permis également de donner son opinion sur un homme qu'un tiers veut prendre pour gendre, pour associé, pour voisin ou chez lequel il veut laisser quelque chose en dépôt, etc. on peut également signaler l'incompétence d'une personne en poste à son supérieur hiérarchique quand elle s'acquitte mal de sa fonction (incapacité, négligence ou malhonnêteté)

-Il est permis de mentionner les vices ou les hérésies de celui qui les affiche ouvertement tel que celui qui boit publiquement du vin, qui spolie les gens de leurs biens, qui prélève des taxes ou des biens de manière inique ou indue, qui commet un abus de pouvoir, qui se rend coupable de corruption.

-Il est permis de nommer quelqu'un par un de ses défauts s'il n'est pas possible de le reconnaître autrement ou bien si tel est effectivement son surnom : ainsi : le borgne, le chauve, le sourd, l'aveugle, l'arabe, etc. En revanche il est interdit de le nommer ainsi par dérision.

wa Allahu'Alim
barakAllahu'fikoum

# Posté le jeudi 07 juin 2007 05:13

Modifié le dimanche 10 juin 2007 16:48